13世纪 黄铜嵌红铜嵌银释迦牟尼
高25.3 公分
1,000,000 - 1,500,000 港元
130,000 - 190,000 美元
此释迦牟尼成道像整体艺术风格鲜明,是十三世纪西藏西部拉达克风格造像作品。造像主要流行于十三至十四世纪,其艺术特点主要表现为材质多采用青铜璃玛,铜色细腻光亮,给人一种古朴典雅之美。该造像表现的是标准的释迦牟尼成道像,五官刻画准确,使佛面带着青春少年的风采。头饰螺发,肉髻高耸,宝珠顶严,面相端正,双眉高挑,双目俯视,表情沉静。眼晴嵌银,嘴角嵌红铜,做工精细。宽肩束腰,躯体比例均称。手脚刻划写实,肌肉饱满而富有弹性。手指甲采用嵌红铜技法,显示出当时工匠高超艺术水平。上身着袒右肩式袈裟,轻薄贴身,采用了萨尔纳特式的表现手法,衣缘嵌红铜技法装饰,幷在红铜纹饰带间镶嵌菱形银饰,显得非常华丽精美,工艺极为,幷具有很强的艺术效果。莲座上缘有两道连珠纹,下缘有一周硕大的连珠纹,莲瓣饱满圆硕,这些是拉达克造像艺术的显著标志。整像法相庄严优美,工艺娴熟简练,风格古朴典雅,展现了拉达克造像艺术的特魅力。
明代(1368-1644年)佛像从造像水平而言参差不齐。整体来说,虽较之宋元时期略有逊色,呈衰退之势,但明中期铜佛亦不乏精美者。在明代官作佛像异军突起,明为了联络西藏地方的宗教上层人士,在的监制下,制作了许多精美的佛像,作为礼品赐给西藏寺庙。
以真品翻模制作。这种用真品做模再翻新的作伪法,乍一看整体很像,但拿在手中就会有过重或过轻的感觉,铜质也很生硬,锈色也不自然,鎏金都是以电镀法鎏的金,光泽极不自然。古代是用水银法鎏金,色泽很沉稳,给人以厚实的感觉,虽然经过长期的磨蚀会露出铜胎之色,但古意盎然,这是仿品无法比拟的,翻模的伪品往往在细部上交代不清。
铜佛像市场火热,随之而来的赝品也应运而生。目前常见的一些粗制滥造的新铜佛像,大都散见于全国各地古玩集市,售价也很低廉,藏家一般很容易辨识。较难识别的是一些按照真品精心仿造的金铜佛像,这些铜佛像制作也很,有些表面还刻意进行作旧处理,具有的欺骗性,藏家一不小心,就会上当受骗。
中国历史悠久,各个朝代文化不同,雕刻艺术也随之千姿百态。清代是我国封建王朝的鼎盛时期,也是终衰落的时期,清代的佛像造在北方依然是以西藏系统的造像为主流,南方汉族的传统手法雕塑日见衰退,在乾隆朝以后,江河日下,乏善可陈。
明早期的汉传佛造像,身材比例比较适中,身躯饱满结实,线条简洁流畅,丰胰而不虚,近人而不俗。造像胸部.腹部的起伏和平简的外衣形成对照,富有整体感。明嘉请以后,特别是万历年间,汉地造像盛一时。这一时期的佛造像多头大身长,体态丰臃,传世品较多。明代铸造的金铜佛像工艺,造型比较优美。从造像的风格上来看,更加贴近了生活,世俗化的味道更加浓厚。从造型佩饰上看,基本上是祖露上身,下着大裙,肩上搭有坡帛等等。服饰贴体而轻柔,衣纹和衣饰的刻画运用写实手法,视觉效果非常逼真。